臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。2026年最新】Yahoo!オークション - 香林(すべて)の中古品・新品・未。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。3日間限定値下げ！美品！草彅剛 STAY BRAVE Levi's 501。掛軸 天照大神 倉本や洋 書道 墨跡。【真作】掛軸　田中針水　姉弟　無邪気な姉弟遊び図　共箱入　V176。【非売品】武田双雲 感謝〜祈り〜展 2022年 全作品カタログ（全額寄附対象）。真作/高橋泥舟/一行書/茶掛/禅語/枕石待雲帰/掛軸/名家伝来/AL-948。真作/勝海舟/二行書/五言絶句/掛軸/名家伝来/AL-952。掛軸 茶掛け 横幅 安田暎胤「和生福」薬師寺管主長老 共箱。掛軸 一行書 森寛紹「寿」普賢院・宝聚院住職 高野山真言宗管長。複製/大徳寺/春屋宗園/無/一文字/工芸品/横物/掛軸☆宝船☆AL-958。旧日本陸軍コレクターは必見@『乃木将軍御親翰』乃木希典の肉筆掛軸。【真筆保証】 小林太玄 直筆 大道透長安 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。訳あり　巴林石　鶏血　印材　篆刻　印石　書道　落款　引首　雅号　美品。甲斐雨端硯 十一世 雨宮静軒 雨端硯 国礎硯在銘 共箱 古美術 1950年製作。田山方南「夢幻泡影」茶掛一行書 四字熟語 掛軸 国宝鑑査文化財調査官。#時代物 植田寳海堂 風鎮 天然石 本珊瑚 サンゴ。上海書画社(朵雲軒)　魯迅　自嘲　掛軸　送料込み260626。裏千家14世淡々斎宗室 自筆 掛軸 掛け軸。【純銀刻印】武比古作 銀扇 ガラスケース付 縁起物。真作/井山宝福寺/岡田熙道/寿/ねずみ画賛/書/円窓/布袋屋掛軸HK-231。【真筆保証】小田雪窓 直筆 昇平多楽事 大徳寺 11代管長 臨済宗 茶掛 茶道具。馬場怜　書道家　北海道岩内町出身　不二 版画 額装 12/100日本現代書展会員。掛け軸 大徳寺 紫野 戸田実山 筆 『 山二松ノ絵 碧層々 』紙本 掛軸 美品。【希少】掛軸「茶藝」中国美術 范曽 肉筆 人物画 古美術 ヴィンテージ。貴重中国名墨胡開文蒼珮室主人製2本組 煙頂 古墨 中華民国名墨 胡開文黄山松煙